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Luis Enrique de Santiago Guervós
ARTE Y PODER. Aproximación a la estética de F. Nietzsche
Prefacio Siglas Introducción: ¿Hay una estética en la filosofía de F. Nietzsche?......... 17
I PARTE
ESTÉTICA DE LA MÚSICA
1. El paradigma estético de la música…………………………. 43
1.1. Presencia de la música en la filosofía de Nietzsche 1.2. Schopenhauer y la metafísica de la música 1.3. La revolución estético-musical de R. Wagner 1.3.1. La “obra de arte total”: una solución estética 1.3.2. El drama musical: música y poesía 1.3.3. El giro estético en el Beethoven: la música como idea del mundo 1.3. Nietzsche y la experiencia musical wagneriana
2. El ideal de la “música absoluta”…………………………………… 91
2.1. El paradigma estético de la “música absoluta” 2.2. Música y lenguaje 2.2.1. Supremacía de la música sobre las palabras 2.2.2. El lenguaje de los sentimientos y el de los sonidos 2.3. La música como arte dionisíaco 2.4. El arte de “saber oír”: el silencio de las palabras
3. La música del Sur como alternativa al paradigma wagneriano…. 133
3.1. A la búsqueda de un nuevo paradigma estético 3.2. La quiebra del ideal artístico wagneriano 3.3. Los ideales estéticos del Sur 3.3.1. La necesidad de ‘mediterraneizar’ la música 3.3.2. La música “ligera” del Sur frente al Norte 3.3.3. ¿Bizet contra Wagner? Una estrategia irónica 3.4. Con Wagner y contra Wagner: los ecos del ‘Tristán’
II PARTE
LA ESTÉTICA DIONISÍACA
4. La “Metafísica de Artista”……………………………………………… 187
4.1. La bella apariencia del arte 4.2. El Olimpo de las apariencias 4.3.El arte desde la perspectiva del “artista” 4.3.1. El artista primordial (Ur-Ein) 4.3.2. El artista trágico 4.3.3. Función estética del genio
5. Las “fuerzas” artísticas fundamentales: lo apolíneo y lo dionisíaco.... 219
5.1. Fundamentación de la estética nietzscheana 5.2. Arte y naturaleza 5.3. Esbozo de una “fisiología del arte” 5.3.1. El estado estético del sueño 5.3.2. La “embriaguez”, como estado estético fundamental 5.4. Dialéctica y contraposición de los dos principios
6. La estética de lo trágico. La tragedia como arte esencial…………… 249
6.1. Dialéctica de lo trágico 6.2. El héroe o el placer estético de lo trágico 6.3. Actitud estética y catarsis 6.4. Sobre lo bello y lo sublime 6.4.1. Lo sublime como categoría estética 6.4.2. Lo trágico y lo sublime
7. La “república del genio”: arte y política……………………………. 285
7.1. Fundamentación estética de la política 7.2. El modelo griego: arte trágico y política 7.3. Función política del genio 7.4. El arte de la retórica y el arte de la política 7.5. El estado y la necesidad del arte
8. El arte desde la óptica de la vida……………………………………. 321
8.1. El arte como actividad metafísica de la vida 8.2. La función transfiguradora del arte 8.3. La vida y el artista originario 8.4. El arte como “estimulante” y “sobreabundancia” de vida 8.5. Justificación estética de la vida y de la existencia
III PARTE
LA DIMENSIÓN ESTÉTICA DEL LENGUAJE Otros modos de decir
9. El lenguaje y su dimensión estética…………………………………. 349
9.1. El pronóstico: El lenguaje está enfermo 9.2. El lenguaje originario y las palabras 9.3. Instinto y lenguaje 9.4. La relación lenguaje-realidad como “relación estética” 9.4.1. Dimensión estética del lenguaje conceptual 9.4.2. El valor pragmático del lenguaje
10. La retórica como arte de la palabra………………………………… 381
10.1. “El lenguaje es retórica” 10.2. El poder de la palabra 10.3. La estructura tropológica del lenguaje
11. La metaforización del lenguaje: un proceso artístico……………… 403
11.1. La metáfora como expresión propia de las pulsiones 11.2. Dimensión estética de lo metafórico 11.3. Origen metafórico de los conceptos 11.4. Los conceptos, “residuos de metáforas”
12. Arte e interpretación: el modo de ver perspectivista……………… 433
12.1. Perspectivismo y vida 12.2. La interpretación como matriz de la perspectiva 12.2.1. Conocimiento e interpretación 12.2.2. El poder como criterio de la interpretación. 12.2.3. Interpretación y creatividad artística 12.3. Hacia un relativismo lingüístico: las paradojas del lenguaje
IV PARTE
ARTE Y PODER: HACIA UNA “FISIOLOGÍA DEL ARTE”.
13. La estética como “fisiología del arte”………………………………. 473
13.1. Una fisiología del arte como estrategia antimetafísica 13.2. El arte y el “hilo conductor” del cuerpo 13.2.1. Influencias naturalistas y fisiológicas 13.2.2. Los instintos y la fuerza impulsiva del arte 13.2.3. Formas de embriaguez: el instinto sexual 13.3. Función medicinal del arte: el arte como cura 13.4. Fisiología de lo bello y lo feo
14. Formas de expresión artístico-corporales…………………………… 507
14.1. La danza: el arte de bailar sobre las cosas 14.1.1. Música y danza: expresión estética de la alegría dionisíaca 14.1.2. Cómo aprender a trascenderse danzando 14.1.3. “Mi estilo es una danza”: danzar con las palabras 14.2. Función estética de la risa: el arte del consuelo intramundano 14.2.1. El placer estético de lo trágico y la risa 14.2.2. El espíritu libre: la risa como función metacrítica 14.2.3. La risa de la “gaya ciencia” 14.2.4. Zaratustra, el maestro de la risa: la risa que transforma. 14.3. La dimensión estética del juego 14.3.1. El juego en el contexto de la “metafísica de artista” 14.3.2. El juego del mundo y el juego estético del “devenir” 14.3.3. El juego del niño: un modelo de “juego artístico”
15. El dionisismo estético del último Nietzsche: Dioniso artista y filósofo.. 577
15.1. Dionysos-philosophos: la transformación estética de Dioniso 15.2. Dioniso y la máscara de Apolo 15.3. ¿Hacia un clasicismo dionisíaco? 15.4. La embriaguez (Rausch) y su sentido apolíneo 15.5. Dioniso, el filósofo-artista
16. El arte como “Voluntad de poder”……………………………………..599
16.1. El círculo que se cierra 16.2. Estructura estética de la Voluntad de poder 16.3. El estado estético del “poder” 16.4. El juego del “poder” como manifestación artística 16.5. La belleza como forma de poder 16.6. El “gran estilo”, expresión de la Voluntad de poder
Bibliografía ……………………………………………………………………….. 647 Índices de autores citados ……………………………………………………… 659 Índice general ……………………………………………………………………. 665
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