estudios
Nietzsche nº 3 (2003), “Nietzsche y Schopenhauer”
abstracts
Barbera,
Sandro
«Voluntad
de vivir o voluntad de poder: Un episodio del debate de Nietzsche con
Schopenhauer (1885-1889)»
Estudios Nietzsche, 3 (2003), pp. 9-26
El interés que el joven Nietzsche había mostrado hacia las ideas schopenhauerianas
sobre la estructura conflictual de la voluntad, no disminuye ni siquiera en el
período en el que elabora la doctrina de la voluntad de poder. Algunos aspectos
de la voluntad de Schopenhauer, y sobre todo la lucha entre las fuerzas como
equilibrios de relaciones de hegemonía y resistencia, parecen haber estado en
la base de la definición de la voluntad de poder como «Affekt des commandos» y
como institución de una jerarquía (Rangordnung). Nietzsche busca separar
los dos elementos que en Schopenhauer constituyen una unidad: el finalismo y el
modelo conflictual de evolución de las fuerzas.
Palabras claves: voluntad, conflicto, jerarquía, finalismo.
The interest shown by the young Nietzsche for
Schopenhauer’s ideas about the conflictual structure of will, is still present when he was
working out the doctrine of will of power. Some aspects of Schopenhauer’s will --particularly
the fight between the ‘ideas’ as the dynamical combination of hegemonic and
withstanding forces-- have been the
basis for the definition of the will of power as «Affekt des Commandos» and as
an institution of a new hierarchy (Rangordnung).
Nietzsche tried to keep apart the two principles that for Schopenhauer were joined: the finalism and the
conflictual model of forces evolution.
Keywords: willing, conflict, hierarchy, finalism.
Blondel, Éric
«Contra Kant y Schopenhauer. La afirmación
nietzscheana»
Estudios Nietzsche, 3 (2003), pp. 27-41
Se
intenta precisar el significado de la afirmación (así como del amor fati
y del buen humor, Heiterkeit) en el pensamiento de Nietzsche. Para ello,
es puesta en relación con sus críticas a Schopenhauer (de quien toma las tesis
cambiándolas, por así decirlo, de signo) y con su polémica contra la moral de
Kant, tal como la expresa sobre todo en el aforismo 11 de El Anticristo,
del que se hace un comentario detallado.
Palabras
claves: afirmación, buen humor, sufrimiento.
The author here aims at specifying the
meaning of affirmation (both with that of the amor fati and of the merry
mood, Heiterkeit) within Nietzsche’s thought. Hence he confronts it with
its critical approaches against Schopenhauer (whose theses he recaptures and
changes so to speak by inversion of signs) and his controversy against Kant’s
ethics as it is expressed, e.g. and specially, in §11 of The Antichrist,
which he comments upon with details.
Keywords: affirmation, merry mood, suffering.
Maillard,
María Luisa
«El
Nietzsche de Zambrano»
Estudios Nietzsche, 3 (2003), pp. 131-139
La filosofía de María
Zambrano mantiene un diálogo ininterrumpido con Nietzsche, es decir, con el
nihilismo contemporáneo. La comprensión de la vida como continua
transformación, es una idea que ambos filósofos comparten, así como el amor, la
pasión por el hombre; pero les van a separar una diferente concepción del
tiempo y una diferente comprensión de lo sagrado. Seducido por lo divino, Nietzsche
no supo descubrir el fondo del que surge lo divino, lo sagrado. Éste se basa en
el tiempo y el tiempo es la resistencia implacable que la vida opone al delirio
de deificación.
Palabras claves: divino,
sagrado, tiempo.
The Maria Zambrano’s philosophy had a
uninterrupted dialog with Nietzsche, that is with the contemporary nihilism.
Both the philosophers share the understanding of life as continue
transformation, as well the passion for the human. But a different
understanding of time and of sacred will move away Zambrano from Nietzsche.
Tempted by the divine, he was not able to discover the bottom from which arise
the divine, the sacred. This is based on the time and the time is the relentless
resistance the life opposes to the deification delirium.
Keywords: divine, sacred, time.
Parmeggiani,
Marco
«El
concepto de ilusión en Schopenhauer y Nietzsche»
Estudios Nietzsche, 3 (2003), pp. 43-66
El concepto de ilusión (Schein, Illusion) ocupa un lugar central en las filosofías de Nietzsche y
Schopenhauer. Nietzsche tomó de Schopenhauer esta problemática transformándola
radicalmente a través de su perspectivismo hermenéutico. A pesar de ello,
mantuvo en el concepto de ilusión el esquema formal básico, que tanto él como
Schopenhauer extrajeron de Kant y su dialéctica trascendental. El descubrimiento
de esta conexión obliga a reinterpretar una parte importante de los filosofemas
schopenhauerianos y nietzscheanos, para depurarlos de numerosos malentendidos.
Palabras claves: ilusión,
voluntad, cosa en sí, perspectivismo, verdad.
The illusion concept hold a head place in the
Nietzsche’s and Schopenhauer’s philosophies. Nietzsche took this topic from
Schopenhauer, turning it through your hermeneutical perspectivism. But
Nietzsche kept in the illusion concept the basic outline which he and
Schopenhauer extracted from Kant’s transcendental dialectic. The discovery of
this connection forces us to reinterpret a great lot of Schopenhauer’s and
Nietzsche’s insights, purging it of many misunderstandings.
Keywords: illusion, will, thing in itself, perspectivism, truth.
Rodríguez
González, Mariano
«Del
cuerpo al mundo. Una línea de continuidad de Schopenhauer a Nietzsche»
Estudios Nietzsche, 3 (2003), pp. 67-84
El trabajo parte del examen
del papel importantísimo que juega la noción de cuerpo en el sistema
voluntarista de Schopenhauer, en particular la ‘experiencia del cuerpo’ como lo
que va a permitir satisfacer nuestra necesidad metafísica al sacarnos del mundo
como representación y llevarnos al mundo como voluntad. Posteriormente, se
pasará a defender que el cuerpo juega un papel muy similar en la construcción
posmetafísica de la voluntad de poder nietzscheana. Se complementa la tesis
central del artículo con un comentario del tratamiento que los dos filósofos
hacen del problema de la relación de la mente y el cuerpo.
Palabras claves: cuerpo,
mente, voluntad, voluntad de poder.
The work begin with the consideration about the significant role that
the body concept has in the Schopenhauer’s system of willing. Specially, the
‘body experience’ is what will satisfied our metaphysical
necessity, taking out us from the world as representation to the world as
willing. Then, I will uphold that the body has a role very similar into the
postmetaphysical construction of the Nietzsche’s will of power. I complement my
central thesis with a commentary about the manner of both philosopher
in treating the mind-body problem.
Keywords: body, mind, willing, will to power.
Romero
Cuevas, José Manuel
«Los
frágiles cimientos del presente. La genealogía nietzscheana y la verdad de la
historia»
Estudios Nietzsche, 3 (2003), pp. 141-161
Nietzsche caracterizó
normativamente la relación del pensador con su época como abiertamente
antagónica. Un instrumento de este antagonismo es la genealogía, historia
crítica de lo que en el presente se muestra con una apariencia de realidad
natural. Como conocimiento de la historia realmente acaecida, la genealogía
accedería a la verdad reprimida del presente, la cual desfundamenta su pretensión
de firmeza e imperturbabilidad. Sin embargo, la tesis de Nietzsche de que la
historia es esencialmente voluntad de poder afecta problemáticamente a la
genealogía al contaminarla de elementos metafísicos espurios.
Palabras claves: genealogía,
historia, verdad, voluntad de poder
Nietzsche thought that the relation between the thinker and his time
should be antagonic. The genealogy, historization of what appears natural in
present, is an instrument to realize this antagonism. The genealogy is knowledge
of history, which reveals the repressed truth of the present, truth which
eliminates the present’s aspiration for being unquestionable. However,
Nietzsche’s interpretation of history as will to power leads to a genealogy
problematically contaminated by spurious metaphysical elements.
Keywords: genealogy, history, truth, will to power.
Ruiz Callejón,
Encarnación
«La
moral de la compasión y la genealogía necesaria»
Estudios Nietzsche, 3 (2003), pp. 85-103
Este artículo comienza con
una pregunta sobre una importante afirmación en la moral aristocrática. Es un
estudio sobre la crítica de Nietzsche al significado ético de la compasión en
Schopenhauer y una evaluación sobre el valor de la moral aristocrática en
nuestros días en relación con el sufrimiento.
Palabras claves: moral,
aristocracia, compasión, sufrimiento.
This article begins with a question about an
important affirmation in aristocratic morality. It is a study about Nietzsche’s
critique of ethical significance of pity in Schopenhauer and an
evaluation about the value of aristocratic morality in our days in relation to
the suffering.
Keywords: moral, aristocracy, pity, suffering.